Периоды появления различных форм охранных пород, к которым относится молосская группа собак, не имеют четких временных и территориальных границ, но приблизительно их можно установить по тем или иным литературным источникам, которые сохранились в архиве мировой литературы и подтверждаются археологи­ческими находками и произведениями искусств.

О временном факте появления этих форм можно сказать следующее: прими­тивные породы, участвовавшие в образо­вании группы молосских собак, по всей видимости, являются аборигенными по­родами:

- в основном в Древней Греции (по археологичес­ким данным в середине II тысячелетия определя­лись два типа собак: охот­ничьи — изображены на четырех золотых килиях из тайника в Микенах и на фресках тиринфского дворца; и сторожевые с массивной мускулатурой — фигурки этого типа со­бак сохранились на деревянном ларце из могилы в Микенах;

- Этрурии;

- Древнего Рима;

- Стран Древнего Востока (Месопотамии, Персии, Индии).

Переходные формы промежуточной стадии появились на западе Европы в период IV века до н.э. — 1У-У веков н.э., в Древней Греции — в эл­линистический период (IV-!! вв. до н. э.) в Рим­ской империи, странах Европы. Появление за­водских форм молоссов отмечается в середине XIX века на территории разных стран. Все породы образовались посредством смешения, и пред­ставляют собой изменяющиеся в процессе отбора формы.

Чистые породы — всегда лишь идеальные типы. Не было в действительности такого време­ни, когда существовали замкнутые в себе, не подверженные изменению и смешению породы. Мы не обнаруживаем одну породу, из которой возникли все остальные. Об этом явлении К. Яс-перс писал следующее: «Перед нами волнующее море различных образов, четкие контуры кото­рых возникают лишь на поверхности, иллюзорно, лишь на мгновение, не всегда и не абсолютно». (В. Пилюгин, 1997).

Профессор К. Келлер в книге «Происхожде­ние наших домашних животных», издание П. Сойкина, — С.-Петербург, 1913 год, на странице 8 пишет, что «...конечная цель истории домашних животных есть определение дикой родоначальной формы наших ручных рас и географическое установление очага образования каждого вида домашних животных. Дальнейшая задача — про­следить пути, по которым происходило распро­странение в различные земли». И далее, «...так как домашние животные принадлежат к живому инвентарю человека и составляют чрезвычайно важную часть его культурного достояния, то ясно без дальнейших рассуждений, что пути их стран­ствий совпадают с путями странствий человека». Профессор К. Келлер, рассматривая происхож­дение расовой группы догов, ссылается на на­звание их древними писателями «индийские со­баки» и считает, что это указывает на их пересе­ление с востока. Подобные собакам Ассирии и Вавилона, известны очень похожие на них доги в Гималайской области, особенно на Тибетском плоскогорье. Однако если исходными считать тибетских собак, то нужно постоянно помнить, что это аборигенные собаки, сформировавшиеся и существовавшие в определенном климатическом регионе, именно к этим условиям оптимально приспособлен­ные. В других климатических ус­ловиях в таком виде они сущест­вовать не могут. Их влияние могло сказаться на крупной местной со­баке. (

Все три выбранных отрывка связаны общей мыслью — речь идет о родстве всех без исключе­ния пастушьих мастифообразных собак народной селекции. Если Л. Кононенко, высказывает мнение
об истории и происхождении только САО, а В. Пилюгин указывает четкие временные и территориаль­ные рамки возможных прародите­лей молоссов Западной Европы, то аргументация сомнений Т. Ивано­вой в отношении маловероятной роли тибетского мастифа, как пра­родителя всех догообразных Евра­зийского региона кажется мне бо­лее убедительной. Первые сведения о собаках Тибета, доступные читателю, мы
находим в путевых заметках Мар­ко Поло. Путевые записки и публи­кации о результатах экспедиции Пржевальского и Семенова - Тянь-Шаньского также дают представ­ление об аборигенных собаках
Центральной Азии и Тибета. Ис­следование Тибета натуралиста­ ми Европы в XIX и начале XX веков
впервые поведали об удивитель­ных гигантских собаках. Местные жители разделяли их на три вида в
зависимости от размеров:

1) сангкюи;

2) до-кюи;

3) дрог-кюи.

В период с 1937 по 1948 год подробное описание «санг-кюи» — тибет­ского мастифа сделали Фаскоариани. Но зато экспедиция середины 90-х годов XX столетия об­наружила всего 2 (!) особи «санг-кюи». Путешест­венники и натуралисты А. Бьетолини и Д. Браччи охарактеризовали состояние породы как катаст­рофическое. Но они встретили большое количест­во особей тибетского мастифа, которые известны
как «до-кюи» и «дрог-кюи».

В 1995 году увидел свет прекрасный атлас «Доги и бульдоги» (А.И. Иншаков, Е.Г. Цигельницкий). В нем впервые, предпринята попытка раз­делить пастушеских собак на подгруппы в зави­симости не от территориальной принадлежности, а от их функциональной предназначенности. Так в группу европейских охранников стад (прамолоссов) попали вместе с заводскими и народно-се­лекционными породами Европы аиди, ОАО и мон­гольская овчарка (прямой родственник «до-кюи»), а в группу мастифов (догов) Западной Ев­ропы попали исчезающий арийский молосс, ти­бетский мастиф и исчезнувший на рубеже XIX и XX веков русский меделян

1. Арийская собака — афганская пастушеская собака. Пастушеская собака называется в Афганистане «Заде Коосп!» (собака кочевников). Ее часто можно видеть, ког­да она сопровождает караван верблюдов или ох­раняет крупный рогатый скот, ослов и коз. Ее за­дача состоите том, чтобы стеречь отары овец и ее характеризуют как «Заде Ката» (собака, стерегу­щая отары овец). По всей вероятности, эта древ­няя порода собак, находящаяся в тесном родстве с Кангальской собакой Турции и тибетским мастифом, использовалась первобытными племенами для захвата земель и улаживания — племенных раздоров. Когда дело доходило до споров о пастбищах, владении стадами коз и других вопросов, то от каждого племени выбиралась собака, кото­рая решала спор в «яме» во время поединка. Дело решалось в пользу хозяина победившей собаки — без дальнейших дискуссий. Это примитивное ре­шение, обращение к третьей стороне, своего ро­да «божий суд», предотвращали военные столкно­вения и обильную потерю человеческих жизней. Эти собаки разводились, воспитывались и обуча­лись собаководами — «специалистами», которые не принадлежали ни к какому племени. Если воз­никали трудности, то вожди племен, которые от­вечали за эти дела, шли к «собаководу» и выторго­вывали лучших собак. Собака, которая была выбрана для решения конфликта, оставалась вплоть до дня поединка у того же «собаковода», затем в Д) яме или на нейтральной территории проводился поединок. Этот бой разрешалось наблюдать толь­ко мужчинам. Хвосты собак были окрашены в различные цвета, чтобы во время боя можно было без труда определить противников.

2. Регион, откуда произошла арийская собака. Регион, откуда произошла афганская пастушеская собака (арийская собака) — это го­ры Памира, особенно район Вакхан в провин­ции Бадахшан, где живет почти исключительно племя таджиков, а также далее к западу, север­ные провинции Афганистана, в которых чувст­вуют себя как дома турецкие племена. Из Се­верного Афганистана — из провинций Такхар, Багх-лан, Кундуц, Саманган, Балх, Иовзяп и Фа-рьяб, граничащих с Таджикистаном, Узбекиста­ном и Туркменистаном — известны знаменитые пастушеские собаки одного и того же «типа». Внутри Афганистана подвергаются строгой се­лекции и разводятся пастушеские собаки по своим рабочим качествам.

3. Характер и продолжительность жизни. Эти собаки зависимы от человека, но при этом не назойливы. Они отважны и уверены в себе. Если они порой не подчиняются воле человека, это происходит не из-за их глупости, а скорее из-за их высокого интеллекта: эти собаки привыкли сами принимать решения.

Афганские пастушеские собаки буйны и во­инственны. Они никогда не лают без причины. В отношениях с другими собаками они ведут себя отважно, с достойным благородством. Необхо­димо воспитывать в них подчинение человеку. Ни в коем случае, никогда эти собаки не должны участвовать в обучении сторожевой службе! В Афганистане пастушеские собаки выполняют свою службу до 14-17 лет, в редких случаях до 21 года.

4.Типы среднеазиатских овчарок:

I — Горный тип — коренастые, крепкого телосложения, выносливые, угол задних конечностей такой же, как у тибетского мастифа. Этот тип во время бе­га, конечно, несравним со степным типом, кото­рый имеет другой угол задних конечностей. Соответственно положению и высоте горных регио­нов, имеют длинный шерстный покров. При этом на короткошерстные экземпляры имеется спрос для привлечения таких собак к собачьим поединкам.

II — Степной тип — относительно поджарые, довольно облегченного типа сложения, быстрые в беге, отличаются упругими, свободными дви­жениями.

III — Оазисно-пустынный тип — в отличие от двух первых типов, имеет короткий шерстный покров.

5.Кто не должен был бы ни в коем случае держать этих пастушеских собак. Как основ­ную отличительную характеристику этих типов пастушеских собак автор может выделить, преж­де всего, их устойчивую нервную систему, тер­пеливость и уверенность в себе. Эти собаки про­изводят впечатление очень уравновешенных жи­вотных. Но и эта порода без необходимой социа­лизации не будет являться такой милой, не будет проявлять особую любовь к детям. Собаки эти имеют свои законы! Для тех, кто имеет мало опы­та и знаний в общении с пастушескими собака­ми, эту породу не следует рекомендовать. Соба­ка эта отнюдь не подходит и для тех, кто желал бы видеть е ней покорного, все выполняющего акробата. Ну и конечно для всех тех, кто возме­щал бы на ней все комплексы своей неполноцен­ности и другие слабости. Не говоря уже о том, что для содержания такой пастушеской собаки от человека требуется наличие достаточного мес­та, наличие свободного времени, а главное — по­нимание этой породы как одной из древнейших, ведущих свое происхождение из глубины веков. Породы, которую создала сама природа, ибо ее история, как уже упоминалось, насчитывает свы­ше нескольких тысяч лет!

Тому же, у кого нет ни места, ни времени, а есть лишь некоторые приближенные знания об этой породе, не следовало бы мучить ни себя, ни животное. Справедливо будет при этом напом­нить, что существует и без того огромное коли­чество других европейских пород собак.

Необходимо помнить, для того, чтобы такая древняя порода, как среднеазиатская овчарка, критику автором уровня заводской работы с по­родой САО в местах исконного обитания, то явно прослеживается главная мысль — «арийский молосс» и лучшие представители породы САО — одна раса. Никто из авторов не ставит под сомне­ние родство пастушеских мастифов евроазиат­ского региона. К сожалению, на вопрос о древ­нем прамолоссе — прародителе всех мастифов мира не могут дать ответ ни археологи, ни исто­рики, ни генетики.

Хотя уже очень давно среди мастифистов всего мира существует теория, в которую укладываются все известные факты.

Итак...

К сожалению, гипотеза о «древнем арийском молоссе», как родоначальнике всех догообразных, не имеет фактической аргументации. Но в ее пользу, есть непрямые, косвенные доказа­тельства:

1.Регионы распространения ныне существующих собак народной селекции, сходных по фе­нотипу и ВНД с древними боевыми, травильнымии охранными собаками, полностью совпадает с картой «ариезированного» мира.

2.Все эти собаки имеют несомненное сход­ство с предками европейских пород, относящих­ся к II группе РСI.

3.Наличие малочисленной, но реально су­ществующей популяции травильных собак Афга­нистана (арийский молосс), описанной в «Кино­логическом атласе» Вилкокс и Валкович (1991год) и имеющей несомненное сходство со всемиизвестными охранно-пастушескими собаками Европы и Азии (в первую очередь САО).

4.Создание Трипольской культуры на терри­тории Руси и переход части арийских племен на оседлый образ жизни для кинологии ознамено­валось появлением Русского Меделяна (исчез­нувшего в конце XIX века), который имел несо­мненное сходство с древними мастифами ост­ровной Англии, пастушескими молоссами Юж­ной Европы, мастифами Центральной Азии и Ти­бета, включая догообразных собак Индии.